In Emiliano Monges Las tierras arrasadas wird die Perspektive des Erzählers von mehreren Mustern bestimmt. Eine davon ist Ciceros erste Inschrift, die die 
Vergesslichkeit der Götter der menschlichen Dinge, der Ertrunkenen, die durch seine Intervention nicht gerettet wurden, betont. Wir lesen den Bericht über das abgründigste Vergessen dieser menschlichen Dinge, über die Gewalt der Vernichtung, die des Schmerzes, der Arbeit und des Todes der mittelamerikanischen Migranten, die diese verwüsteten Länder auf der Suche nach einem verheißenen Land durchqueren. Bemerkenswert hierbei ist, dass der Text des Romans durch Zitate aus verschiedenen Zeugnissen mittelamerikanischer Migranten oder durch Passagen aus Dante Alighieris „Die göttliche Komödie“ gekennzeichnet ist. Letzteres hilft zu verstehen, dass der Roman auch als strenge Topographie komponiert ist, in der die für die Hölle bestimmten Seelen klagen, weinen und Gott lästern (Jorge Luis Borges: „Estudio preliminar a la Divina Comedia„).
Ein weiteres Element der narrativen Sichtweise ist die Bewegung des Erzählers selbst während des gesamten Romans: sie markiert nicht nur den Zeitpunkt und die Bedeutung des verbalen Austausches zwischen Epitaphio und Estela, den Anführern der Entführerbande, sondern auch zwischen den Ausgeplünderten und unter den Charakteren, die in der symbolischen Resonanz ihrer Spitznamen oder Aliase nachgeahmt werden. Dabei wirken die mythischen Implikationen im Raum und Universum der zerstörten Länder, als wäre diese Symbolisierung in die Namen dieser Räume eingraviert. Es scheint, dass dieser Erzähler sich sehr nah an allen Handlungen, Gedanken und Gesten der Charaktere bewegt, was der erzählten Welt aus der Ferne die Einheit gibt, die dem folgt, was er als die Handlung des Romans aufzeichnet. Er öffnet uns dieses Universum, das auch durch die Organisation der Zeit und die Kontinuität der Räume in den drei Büchern, die den Roman strukturieren, bestimmt wird: El libro de Epitafio, El libro de Estela und El libro de los chicos de la selva. Wir stehen vor einem Reporter, der sich in den Büschen versteckt wiederfindet und den unsichtbaren Exodus der Migranten, der Gottlosen, vielleicht der flach auf dem Boden liegenden angesichts der quietschenden Reifen der Lieferwagen, wo diejenigen, die in diesen Körpern verkehren, im Angesicht der mächtigen Reflektoren derjenigen, die Migranten als moderne Sklaven wählen, betrachtet werden. Ein Erzähler, der die Migranten begleitet und der ein großes Wissen über dieses Land besitzt, das auch durch seine Fähigkeit zur Beobachtung gekennzeichnet ist, nämlich dass der Schrei der Fledermäuse dasselbe registriert wie der Sonnenuntergang oder das Tropfen eines Regens, der die Straßen verschmutzt.
Was ist die endgültige Darstellung dieses Romans, mit der die ganze evokative Kraft der Gewalt gegen mittelamerikanische Migranten in den wüsteten Gebieten Mexikos im 21. Jahrhundert dargestellt wird? Die Figur eines zeitgenössischen Holocaust, ein Kugelhagel über mittelamerikanischen Migranten – vielleicht der letzte der menschlichen Spezies…
Quelle: La Jornada semanal
