Im Jahr 1997 erschien das Buch The Religion of Technology: The Divinity of Man and the Spirit of Invention von David F. Noble, das 1998 in der Übersetzung von Bernardin Schellenberger unter dem Titel Eiskalte Träume: Die Erlösungsphantasien der Technologen bei Herder Spektrum veröffentlicht wurde. Dieses Buch bestätigt die Thesen von Renato Espoz Le-Fort in dessen Werk Die Macht der Religion in der westlichen Philosophie. Noble legt klar und überzeugend dar, dass Technologie und Religion in ständiger Verbindung stehen, deckt die religiösen Wurzeln der Technologie auf – insbesondere vom 17. Jahrhundert bis heute – und belegt die enge Verbindung zwischen dem angelsächsischen Christentum und der Technologie. Aus dieser Perspektive heraus zeigt er auf, dass Francis Bacon die Autorität und der Initiator des angelsächsischen wissenschaftlich-technologischen Projektes ist. Er vertritt die Auffassung, dass Wissen Macht ist, das heißt, wir müssen die Macht zurückgewinnen, die Adam im Paradies hatte. Folglich besteht die Aufgabe der „Moderne“ darin, die Wissenschaft des Pioniergeistes wiederzugewinnen, da die gesamte Tradition ein unendlicher Irrtum war. Schreiten wir dem Paradies entgegen, einem neuen Paradies, das glorreicher ist als das ursprüngliche. Heute gibt es technologische Errungenschaften, die es ihren Urhebern ermöglichen, ihren Glauben bestätigt zu sehen. So zum Beispiel bei den Atomwaffen, bei der Weltraumforschung, bei der künstlichen Intelligenz, im künstlichen Leben, beim Humangenomprojekt, bei der Gentechnik und beim Klonen. An dieser Stelle ist es wichtig, zum Verständnis der Transformation von der Wissenschaft hin zur Technologie klarzustellen, dass Espoz Le-Fort, entgegen der Meinung von Noble, das angelsächsische Projekt nicht als Fortsetzung des „Mittelalters“ betrachtet, da es zwei divergierende christlich-naturphilosophische Projekte gibt, wie er in seinem genannten Werk darlegt.
In einem relativ kurzen historischen Zeitraum entwickelten die Schotten, Engländer und Iren die angelsächsische Kultur auf der Grundlage der Prinzipien des reformierten Christentums und setzten sie in weiten Teilen der Welt durch. Heute ist ihr wichtigster Vertreter die USA, die den evangelikalen Protestantismus als kulturelle Kraft aufrechterhält – eine besondere Auslegung der Lehre des Reformators Johannes Calvin, welche die Religion dieses Landes darstellt. Dies manifestiert sich auf allen kulturellen Ebenen, von den entsetzlichen Neuerungen der Kriegsführung – massive Luftangriffe, Atomwaffen, chemische Kriegsführung – mit ihrer vernichtenden Kraft zum Töten und Zerstören, die als Versprechen eines Neuanfangs für eine geläuterte Menschheit verstanden wird; über das Wissen, das als Macht verstanden wird, aus der die Religion der Technologie mit ihrem Glauben an die Vollkommenheit für die neuen Auserwählten Gottes hervorgeht, bis hin zur Moral, die Wohlstand als Zeichen göttlichen Segens anstrebt, was die Religion des Reichtums und des Erfolgs hervorbringt. Wenn eine Gemeinschaft jedoch gleichzeitig glaubt, eine von Gott gegebene Mission zu haben, wird die „Manifest Destiny“ zu einer Bedrohung für alle anderen Kulturen. Natürlich ist ein Konflikt unvermeidlich, wenn man die übrigen Kulturen unterwerfen will, indem man die amerikanische Kultur durch Information, Bildung (Aufbaustudien, hier vor allem Doktoranden) und, falls nötig, durch gewaltsame Herrschaft aufzwingt – all dies enthalten in der Globalisierung. Andererseits ist es offensichtlich, dass der Konflikt zunehmen muss, wenn das Überleben der gesamten Menschheit explizit bedroht wird, weil sie nicht zu dieser religiösen Zivilisation gehört, und dies sollte das zentrale Thema der Analyse unserer Zeit sein. Wir müssen Zentren und Fachbereiche für angelsächsische Studien schaffen, um die derzeit vorherrschende Kultur und damit die Geschichte zu verstehen, vor allem aber, weil dies den Weg für eine neue kulturelle Synthese auf der Grundlage lateinamerikanischer Traditionen ebnet.
Der Autor, David F. Noble, warnt uns vor den Gefahren, welche die Religion der Technologie birgt, insbesondere in den Vereinigten Staaten, „wo eine beispiellose Faszination der Bevölkerung für technologische Fortschritte mit einer glühenden Erwartung der Wiederkunft Jesu Christi einhergeht“.
Aus all diesen Gründen hält auch Espoz Le-Fort es für notwendig, seinem Buch eine Auswahl von Textstellen aus Nobles Veröffentlichung ohne jeglichen Kommentar hinzuzufügen, um auf die Gefahr der nordamerikanischen technologischen Entwicklung hinzuweisen, die sich durch ihren elitären Charakter, die Selbstdarstellung als von Gott Auserwählte und das göttliche Mandat, das sie sich selbst zuschreiben, auszeichnet.
