Während ein Tumult junger Pariserinnen mit ihren BHs Scheiterhaufen machte, stellte die erst kürzlich aus Bulgarien mit einem kommunistischen Pass angekommene, sehr junge Julia Kristeva nicht den Feminismus, sondern die Militanz in Frage: „Der Geist trennt sich von den Gruppen“. Kristeva wandte sich immer gegen Dogmen und hat es verstanden, ihre Individualität zu bewahren, selbst gegen die mächtige Gruppe, die sie entdeckte: Die Gruppe um das Avantgarde-Magazin Tel Quel, 1960 von dem jungen und sehr mitreißenden Philippe Sollers gegründet, der mit Kristeva (wenn auch nicht der einzigen Mitarbeiterin) neben Jacques Derrida, Roland Barthes, Michel Foucault, Gérard Genette und Umberto Eco seinem weiblichen Glanz frönte. Eine unvollkommene Gruppe – so Julia Kristeva, ohne sich dabei zu sehr aufzuregen – wie sie bei jeder Kollision von Egos, die versuchen, einen Bruch egal welcher Art zu schaffen, anzutreffen ist.
Julia Kristeva gehört zu der Bewegung des Anthropologen Claude Lévi-Strauss – der Grund für den Umzug des jungen Mädchens von ihrem Heimatland Bulgarien an das Institut für Sozialanthropologie in Paris – in Zusammenarbeit mit anderen brillanten Theoretikern wie Roland Barthes, Tzvetan Todorov und Christian Metz: Strukturalismus. Dabei ist sie weit über die akademische Literaturkritik hinausgegangen, indem sie sich in verschiedene literarische Genres wagte, von semiotischen Traktaten über die Psychoanalyse bis hin zu Krimis, was ihr natürlich unzählige bösartige Kritiken einbrachte. Allerdings nicht mehr als die von Feministinnen um ihre Konzepte von „Liebe“ und „Mutterschaft“, Themen, mit denen eine heftige Debatte aufgeworfen wurde, indem in ihnen der angestammte Ursprung der Frauenunterdrückung lokalisiert wurde. Man kann also festhalten, dass Kristeva, im Gegensatz zur großen Mehrheit der Frauen, die sich dem Schreiben widmen, eine mehr als fünfzigjährige Ehe mit dem sehr erfolgreichen Schriftsteller Philippe Sollers unterhält, der auch kein Problem damit hat, öffentlich zum Ausdruck zu bringen, wie sehr er seine Frau bewundert (und umgekehrt). Und einen Sohn namens David, auf den sie auch sehr stolz sind, was daran zu erkennen ist, dass in großen Kolloquien Anekdoten aus der Kindheit erzählt werden, wie in den Vorträgen und Interviews nachzulesen ist, die das Buch Del matrimonio como una de las bellas artes beinhaltet.
