Wenn die Natur die stolze Moderne angreift

Wir erleben ein Ereignis von weltgeschichtlicher Bedeutung, dessen abgründige Bedeutung wir vermutlich nicht als Zeichen des Endes einer langen Ära und des Beginns eines neuen Zeitalters, das wir Transmoderne genannt haben, deuten. Das Virus, das die Menschheit heute zum ersten Mal in ihrer tausendjährigen Entwicklung angreift – in einem Moment, in dem wir uns der Gleichzeitigkeit (in Echtzeit), die durch die neuen elektronischen Medien bestätigt wird, voll bewusst sein können – gibt uns etwas zum Nachdenken in der selbst auferlegten Stille und Isolation jedes Menschen angesichts einer Gefahr, die die Verwundbarkeit eines Kartenhauses zeigt, in dem wir jeden Tag leben, als hätte es die Konsistenz einer unverwundbaren Struktur.

Diese Tatsache hat eine Reihe von Reaktionen von philosophischen und wissenschaftlichen Kollegen hervorgerufen, weil sie große Aufmerksamkeit auf sich zieht. Dieser Reflexion über das überwältigende Ereignis soll ein Sandkorn hinzugefügt werden.

Um 1492 entdeckte Kolumbus, ein Mitglied des lateinisch-germanischen Europas, den Atlantik und eroberte die indianischen Länder, womit das letzte Zeitalter des Anthropozän geboren wurde: die Moderne, die zudem eine wissenschaftliche und technologische Revolution hervorbrachte, die alle Zivilisationen der Vergangenheit hinter sich ließ, die als rückständig, unterentwickelt und handwerklich geprägt katalogisiert wurden. Wir nennen ihn den Globalen Süden; und das erst seit 500 Jahren.

Das “europäische Selbst” brachte eine wissenschaftliche Revolution im 17. Jh. und eine technologische Revolution im 18. Jh. hervor, nachdem es seit dem 16. Jh. ein kapitalistisches System mit einer modernen eurozentristischen, kolonialen Ideologie einführte (denn dieses Europa war dank der erobernden Gewalt seiner Armeen, die sein Recht, andere Völker zu beherrschen, rechtfertigte, das Zentrum des Weltsystems), patriarchalisch, und als Höhepunkt stellte sich der Europäer als ein grenzenloser Ausbeuter der Natur heraus.

Die einzigartigen positiven Werte der Moderne, die niemand leugnen kann, werden jedoch durch eine systematische Blindheit gegenüber den negativen Auswirkungen ihrer Entdeckungen und ihrer ständigen Eingriffe in die Natur verfälscht und verleugnet. Dies ist zum Teil auf die Verachtung des qualitativen Wertes der Natur zurückzuführen, insbesondere auf ihre höchste konstitutive Note: ein “Lebewesen” zu sein, organisch, nicht einfach nur maschinell; es ist nicht nur ein “riesiges Ding”, quantifizierbar.

Heute hat sich Mutter Natur (jetzt als geeignete und wahre Metapher) gewehrt; sie hat ihre Tochter, die Menschheit, mit Hilfe eines unbedeutenden Bestandteils der Natur (einer Natur, zu der auch der Mensch gehört, und mit der er die Realität mit dem Virus teilt) angegriffen. Sie stellt die Moderne in Frage, und zwar durch einen Organismus (das Virus), der viel kleiner ist als eine Bakterie oder eine Zelle und unendlich einfacher als der Mensch, der Milliarden von Zellen mit sehr komplexen und differenzierten Funktionen besitzt. Es ist die Natur, die uns heute herausfordert: “Entweder respektierst du mich oder ich töte dich!” Sie zeigt sich als ein Zeichen des Endes der Moderne und als Ankündigung eines neuen Zeitalters der Welt, das dieser überheblichen modernen Zivilisation folgt, die selbstmörderisch geworden ist. Wie Walter Benjamin forderte, musste die Bremse gezogen und nicht das nekrophile Gaspedal in Richtung Abgrund gedrückt werden.

Die Natur ist nicht nur ein Objekt der Kenntnis, sondern ist das Ganze (die Totalität), in dem wir als Menschen existieren: Wir sind das Ergebnis der Evolution des Lebens der Natur, die sich als unser Ursprung herausstellt und uns als ihren Triumph trägt, wobei sie uns als einen inneren Effekt möglich macht, und deshalb, nicht nur metaphorisch, die Ethik auf dem ersten absoluten und universellen Prinzip basiert: das Leben im Allgemeinen, und das menschliche Leben als ihren Triumph, zu bejahen! Denn dies ist die Bedingung für die absolute und universelle Möglichkeit aller anderen Dinge: der Zivilisation, der alltäglichen Existenz, des Glücks, der Wissenschaft, der Technologie und sogar der Religion. Eine Aktion oder Einrichtung könnte falsch laufen, wenn die Menschheit gestorben wäre.

Es geht also darum, die gegenwärtige Epidemie so zu interpretieren, als sei sie ein Bumerang, den die Moderne gegen die Natur gestartet hat (denn es ist die unbeabsichtigte Wirkung von Mutationen pathogener Keime, die die medizinische und industriell-pharmakologische Wissenschaft selbst hervorgebracht hat), und der in Form eines Virus der Laboratorien oder der therapeutischen Technologie gegen jene gerichtet zurückkehrt. Die beabsichtigte Interpretation deutet darauf hin, dass das in einer so globalisierten Weise und noch nie zuvor erlebte Ereignis weltweit etwas mehr ist als die politische Verallgemeinerung des Ausnahmezustands (wie von Giorgio Agamben vorgeschlagen), die notwendige Überwindung des Kapitalismus (als Standpunkt von Slavoj Žižek, s. dazu auch die Antwort von Sylvia Sasse), die Forderung, das Scheitern des Neoliberalismus (des “Minimalstaates”, der die Gesundheit des Volkes in den Händen des Marktes und des Privatkapitals belässt) aufzuzeigen, oder so viele andere sehr interessante Vorschläge.

Man sollte meinen, dass wir zum ersten Mal in der Geschichte des Kosmos, der Menschheit, die Zeichen der Erschöpfung der Moderne als letzte Etappe des Anthropozän erleben und dies uns erlaubt, ein neues Weltzeitalter, die Transmoderne, zu erahnen, in der die Menschheit aus den Fehlern der Moderne lernen muss, um in ein neues Zeitalter der Welt einzutreten, in dem wir, ausgehend von der Erfahrung der Nekro-Kultur der letzten fünf Jahrhunderte, zuallererst das Leben über das Kapital, über den Kolonialismus, über den Patriarchalismus und über viele andere Beschränkungen, die die universellen Bedingungen der Vervielfältigung dieses Lebens auf der Erde zerstören, bejahen müssen. Dies sollte auf lange Sicht im 21. Jahrhundert, das wir gerade erst beginnen, geduldig erreicht werden können. In der Stille unseres Rückzugs, den die Regierungen von uns einfordern, um nicht von diesem apokalyptischen Zeichen angesteckt zu werden… nehmen wir uns etwas Zeit, um über das Schicksal der Menschheit in der Zukunft nachzudenken.

Quelle: La Jornada

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